关于方法。中华优秀传统文化与中华优秀传统法律文化中的一些方法也可以为正在建构的中国哲学社会科学自主知识体系与中国法学自主知识体系所采用。中华优秀传统文化里的执两用中、守中致和的思维方法是这一传统文化中的重要思维方法。这一方法的早期表述出现在先秦时期。《礼记·中庸》记载，“执其两端，用其中于民”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”。这一方法要求把握事物的两个方面并从中选择平衡点，不偏执于任何一方；持守中正道，实现事物的整体和谐。这一思维方法可以被中国哲学社会科学自主知识体系的方法论体系所采用，成为思考、研究复杂社会问题的重要方法。当前，面对复杂的社会矛盾，采用社会多元治理办法，平衡各方诉求，找到最大公约数，科学、有效地解决矛盾，就是这种思维方法的现代镜像。中华优秀传统法律文化中则有一些法律解释方法可以为建构中国法学自主知识体系所采用。中国古代律典中用“疏议”来解释律文的方法就是其中之一。它首创于《唐律疏议》，后又被《宋刑统》等律典所传承。《唐律疏议》中的“疏议”分为前言“疏议”与律文“疏议”。它们分别对律文作解释，凸显制定律典的指导思想、律典的制定与发展过程、篇目安排的逻辑与律文字、词、句子的正确含义，确保律典不被误读。这一方法可以应用于当代的立法、司法解释，准确表达法律、法条含义。

总之，中华优秀传统文化与中华优秀传统法律文化已在为建构中国哲学社会科学自主知识体系与中国法学自主知识体系添砖加瓦。可以相信，往后这种建构的力度还会更大，成果也会更加丰硕。